Joined by international and Israeli activists, the Palestinians of Abud village, north west of Ramallah will hold a non-violent demonstration tomorrow, Friday the 18th of November to stop the construction of the apartheid barrier on 5330 dunams of land seized from them by the Israeli state. The demonstration will start at 10am in front of the local council building. From there the villagers will walk to the site of construction and pray in the land.
The DCO has recently given maps to the head of the village council that show a planned route in which 3887 dunams will be de-facto annexed to Israel behind the apartheid barrier. A further 1443 dunams of land being destroyed to build the barrier there, totalling 5330 altogether. According to the maps, the wall there will amount to some 12 km in length. Like most Palestinian villages, the confiscation of agricultural land there will devastate the rural economy of the village, which is renowned for it’s olive oil.
The whole of the water supplies of Abud will fall under direct Israeli control should the construction succeed. The village is known for it’s underground springs which supply 20% of the West Bank with their water source. An ancient church in the village is also under threat. The Christian community in the village believes that Jesus himself brought the faith there.
An Israeli court had previously given an order for 262 dunams of land near the illegal Israeli settlements of Bet Arye and Ofarim to be confiscated for use as a “Special Security Arragement Area”. Military installations are expected to be built there.
Abud is a half Muslim, half Christian village of 2500, some 7 km inside the Green Line. The illegal Israeli settlements of Bet Arye and Ofarim nearby have been slowly growing since the early 1980s. More than 3500 olive tree have been uprooted by the Israelis in Abud since the beginning of the intifada.
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ISM Media Office 02 297 18 24
Militares israelíes y colonos ilegales atacaron a l@s habitantes de Awarta, cerca de Nablus, mientras recolectaban tranquilamente las olivas. Thalji Mahmud Awad de 88 años fue empujado hasta caer al suelo por un grupo de 10 colonos , haciendo caso omiso a sus ruegos: “En nombre de Dios, por favor parad”.
El miércoles,16 de noviembre, a las 9,5 am un grupo de cinco observadores de los Derechos Humanos (HROs) del ISM fueron cerca del pueblo de Awarta. Un grupo de un@s 30 palestin@s esperaba el permiso de soldados israelíes y de la policía para acceder a sus campos de olivos. Después de la identificación de todas las personas del grupo y de haber revisado, una a una, las bolsas y demás utensilios de recolección que llevaban l@s palestin@s y sus burros, los soldados les permitiron el paso. Comenzaron a recolectar las olivas en sus tierras localizadas detrás de la valla de la colonia De Itamar. Esta valla es ilegal incluso por las leyes israelíes y fue construída rápidamente antes de la recolección de la oliva el año pasado. Es un ejemplo más de la anexión de tierras palestinas a las colonias.
Los soldados denegaron el acceso al grupo de HROs y les impidieron pasar al otro lado de la valla con la excusa de que había orden de “zona de restricción militar”. Después de las 10, l@s HROs (situados muy lejos de l@s agricultores palestinos) pudieron descubrir a un grupo de colonos corriendo por lo alto de la colina. A las 10.45 desafiando la orden del ejército israelí sobre “zona de restricción militar”, l@s HROs anduvieron hasta las proximidades de la valla y pudieron ver y oír a un grupo de colonos corriendo y gritando en la colina de en frente. Un@ de l@s HROs preguntó a los soldados que era lo que pasaba, y si se habían enviado algún soldado o policía para intervenir en el asunto. Los soldados contestaron que sí lo habían hecho.
Al mismo tiempo más o menos, un grupo de 10 niños colonos atacaron a Thalji Mahmud Awad, que se encontraba con su familia recolectando olivas. Hadj Thalji, nacido en 1917, recibió golpes incluso necesitó asistencia médica por las heridas de su brazo izquierdo. Todavía no se sabe la gravedad de sus heridas. Las alforjas de su burro, así como las cosas que había dentro fueron robadas por el grupo de colonos. Un policía que habló muy brevemente con él, se negó a recoger sus declaraciones. Se limitó a decirle que fuese al hospital para que le hiciesen un chequeo médico y que con los resultados y las fotografías correspondientes, se acercara al DCO el domingo.
Cuando se les preguntó a los soldados sobre el apaleo y el robo a Thalji Mahmud Awad, estos negaron que hubiera ocurrido, incluso se atrevieron a negar que hubiera habido incidente alguno con los colonos.
En otro incidente que tuvo lugar aproximadamente a las 11.15, un soldado se aproximó a Sa’ad Awad de 40 años que hablaba por el móvil, y le gritó que estaba prohibido hacerlo. Cuando el soldado fue a quitarle el teléfono a Awad, Abdul Salaam de 35 salió a su encuentro para proteger a Awad. El soldado golpeó a Abdul y tomó su documento de identidad, al mismo tiempo que le decía que tenía que regresar a Awarta y que no podía trabajar más. En un acto de solidaridad con Salaam, el resto de l@s recolectores, dijeron que si Abdul Salaam no podía trabajar que ellos tampoco lo harían.
En este mismo incidente, un soldado dijo a Sa’ad Awad: “Ésta no es tu tierra, tu tierra está en Jordania”. Awad le respondió: “Ésta es la tierra de mi padre y antes fue del padre de mi padre”. Entonces el soldado amenazó con matar a Saad Awad, diciéndole: “Te dispararé”.
Después de haber abandonado la recolección en solidaridad con Abdul Salaam, los soldados les niegan la entrada denuevo; a pesar de que Rabbi Arik Ascherman, de Rabinos por los Derechos Humanos, haya hablado con el oficial al cargo de conceder los permisos a l@s agricultores para la recolección de la cosecha. Los soldados critican a Rabbi Ascherman y al resto de los rabinos de RHR, llamándolos “goyim”.
A las 12 los soldados volvieron a revisar los documentos de identidad de tod@s incluido el de Thalji Mahmud Awad, y denuevo buscaron en sus bolsas y alforjas. Entonces los soldados permitieron a l@s habitantes de Awarta volver a su tierra y continuar la recolección. Los soldados se rieron de la propuesta de l@s HROs, para que se les permitiera acompañar a l@s palestin@s y así prevenir cualquier tipo de agresión.
Bajo la presencia de bastantes colonos, l@s agricultores continuaron su trabajo hasta la 1. Entonces se marcharon de nuevo a Awarta dejando algunos olivos sin cosechar.
The Itamar fence.
Soldiers socializing with one of the settlers after the attacks.
Palestinian farmers waiting near the illegal Itamar fence.
Esta tarde un grupo de colonos extremistas que visitaban Hebrón han realizado una marcha por la calle Shuhaddah. Su intención era intimidar a l@s niñ@s y adult@s palestin@s que se encontraran en el camino. Esta calle es un punto de violencia continuada de los colonos contra la población palestina. Ésta cruza por la zona palestina y une dos colonias judías,Tel Rumeda y Beit Hadasa. Los colonos ansían quedársela. Todos los negocios de esta próspera calle han cerrado y sólo 11 de las 52 familias permanecen. La mayoría de las fachadas de las tiendas han sido marcadas por estrellas de David, pintadas racistas y frases como :” Árabes a la cámara de gas”.
Los colonos hicieron su protesta hasta la escuela de Quertaba cuando l@s estudiantes palestin@s estaban a punto de salir. Éstos rodearon las escaleras de piedra, que es la única forma de salir de la escuela sin tener que enfrentarse directamente con los colonos de la zona. Afortunadamente, l@s profesore@s fueron informad@s y consiguieron mantener a salvo a l@s niñ@s. Se quedaron durante unos 20 minutos en la escuela hasta que llegó el ejército. Obviamente l@s niñ@s estaban aterrorizad@s de ver semejante multitud en la parte baja de las escaleras y much@s de ell@s no querían salir. Tuvieron que ser protegidos por Observadores de los Derechos Humanos (HROs) para pasar ente los colonos. Los colonos llevaban banderas israelíes y tiras naranjas de las que se ponen en las antenas de los coches, mostrando su oposición a la desconexión, y por supuesto insultaban y gritaban contra l@s niñ@s palestin@s y l@s HROs. La policía israelí observó todo desde una furgoneta blindada y no intervino para proteger la vida de l@s niñ@s palestin@s.
Cuando se les dijo que l@s HROS estaban allí para escoltar a l@s nñ@s, les contestaron que estaban escolyando terroristas.
Algunos de los comentarios que hicieron los colonos extremistas a l@s HROs fueron:
“espera que la intifada comience en Francia o Suiza”,
“Todos est@s niñ@s son terroristas”,
“Vosot@s colaborais con la Autoridad Palestina”,
“ Muerte a todos los árabes” gritaba repetidamente un colono, que se observa en una de las fotos disponibles de éste evento, que lleva un jersey verde.
“Est@s ni@s aprenden matemáticas, inglés y terrorismo en la escuela”,
“Ésta es nuestra tierra”, “Ésto no es Palestina”,
“Que se marchen to@s a Arabia Saudí”,
“Hay un lugar para todos los árabes y éste se llama infierno. Hay un sitio para tí allí”,
“Teneis las manos manchadas de sangre de los judíos”.
Cuando l@s niñ@s palestin@s pasaron por el tumulto de extremistas, éstos les gritaron de igual manera. Cada un@ de l@s 40 niñ@s y profesor@s tuvieron que atravesar este ejemplo de abuso hasta salir de Shuhaddah. Finalmente los extremistas se dispersaron en la colonia de Beit Hadassa cuando ya no había más niñ@s contra los que abusar.
Last night at about 3am the Israeli army entered the West Bank village of Bil’in in yet another of their night time arrest raids there. They awoke one house intending to arrest Palestinian children who had taken part in non-violent demonstrations.
The presence of about 20 Israeli and international activists in the village seemed to make the army reluctant to carry out the arrests. After about one hour the army left the village. Some Palestinians came out of their houses to resist the arrests, and make another non-violent stand against the Isreali army’s invasion of the village.
Sixteen children and young men from the village remain in Israeli detention for their participation (or alleged participation) in non-violent demonstrations and action against the apartheid barrier in Bil’in.
On the 21st of October, in an act of non-violent resistance, villagers from Bil’in began to implement the decision of the International Court of Justice that Israel’s illegal wall should be dismantled and removed metal posts meant to serve as foundation for the wall on Bil’in land. The Israeli military reacted to this act with arrests and distribution of a text in Arabic warning people not to take part in direct action against the wall. In the Arabic text the army claimed that “every Friday for the last six months, the IDF has allowed the people of the village to conduct non-violent protests against the construction of the wall on their lands”, despite regularly firing on non-violent demonstrators with tear gas and rubber bullets. The text concluded with the threat that “the acts of the people violating the law will disturb your daily lives”.
For the last ten months, Bil’in has launched an ongoing non-violent campaign against the annexation barrier supported by hundreds of Israeli and international activists, which has been met by violence from the Israeli army. Israel designed the current route of the barrier to annex 60% of Bil’in’s agricultural land, and expand the settlement of Modi’in Elite. Plans for Modi’in Elite’s expansion have yet to be approved by the Israeli government.
For more Information:
Abdullah Abu Rahme, Coordinator of the Popular Committee against the Wall and Settlements: 0547258210
ISM media office 02-2971824
This morning, international Human Rights Observers based in the Nablus area witnessed the direct aftermath of what the Israeli military is calling an “arrest operation” – a path of destruction and houses destroyed by gunfire and grenades. To the Palestinians of the Al Maskew and Al Shabir neighborhoods of Nablus, it seemed more like collective punishment for sheltering the fleeing Hamas fighter. Contrary to media reports from the Israeli military, the people of the neighbourhood claimed that the dead fighter did not live in the houses that were attacked by the military.
According to eyewitnesses, at approximately 12:30 last night the Israeli Occupational Forces approached the Al Maskew and Al Shabir neighborhoods of Nablus, which are located close to the Askar refugee camp. A Hamas fighter, Amjad Hanawi had entered the area and was being pursed by the Israeli military. The IOF remained in the neighborhoods until 6 AM and Hanawi was killed at approximately 5:00 AM. There was extensive property damage to 3 apartment buildings, both the interior and the surrounding yards.
At 11:30 this morning, nine Human Rights Observers visited the homes and the families to determine the extent of the damage and get eyewitness accounts. According to them, the Israeli military entered the homes and forced everyone to leave during the night. The men at this time were naked and not allowed to put on clothes, whereas the women were forced to undress while they were outside. The military were attacking from two nearby houses, to the east and west of the buildings. This was clear from the large holes left from grenades shot from M-16 rifles into the apartments, which were at either an upwards or downwards angle, but level with the apartments. There was also damage from explosions which left a wide spray of damage, much like a grenade or fragmentation explosive of some type. Bullet holes were everywhere and all the windows were smashed. According to the families, the Israelis had emptied the homes and continued to fire explosive devices into them, causing extensive property damage in a form of collective punishment. According to eyewitnesses, this all occurred after the wanted man had been killed.
The wanted man had been shot by the Israeli military while jumping over a wall outside the buildings, after which a bulldozer approached and buried him beneath the wall. While doing this the bulldozer did extensive property damage to the surrounding houses.
The ISM condemns this blatant violation of International Law and human rights. The practice of targeted assassination is condemned by the international community, as is the principle of collective punishment.
